簡述寧化石壁客家文化研究


網址://www.kmidp.icu 編輯:連傳芳 作者:劉善群 來源: 時間:2019-04-12

“我們是誰,從哪里來,到哪里去”,這個由柏拉圖提出的哲學命題,表現出有關人類生存和發展的永恒思考??圖已芯砍て諞岳匆慘恢痹諮芯空庖豢翁?。關于客家歷史的許多重大問題,獲得科學結論,其中,帶有根本性的結論是“客家是漢族的一支民系。”這一結論,除極少數人之外,得到廣泛的認同,這是主流。然而,客家形成之中的諸多課題,至今仍在討論之中,如形成的時間,稱謂的由來,形成的中心地域等問題,但主流的觀點,應該是確定的。其中,如對寧化石壁在客家民系形成中的作用和地位,這一課題的研究,已長達一個多世紀,對石壁的基本定位是確定的,然而也仍有少數的不同聲音。但歷史總歸是歷史,通過長時間的討論,總能夠得出科學結論。

有學者認為“在當代大陸的客家研究的熱潮中,寧化石壁起著前沿陣地的作用,筑就了縣級客家的時代里程碑。”下面簡述對石壁研究的歷史過程。

清光緒年間,梅州學者溫仲和在從事《嘉應州志》(清光緒二十四年1898年出版)中,對梅州人的源流作了研究,在《嘉應州志》中寫道:“梅州人民抗元的壯烈,地為之墟,閩之鄰粵者,相率遷移來梅,大約以寧化為最多。所有戚友詢其先世,皆來自寧化石壁人。”

英國傳教士艮貝爾在梅州地區傳教多年,對客家作了不少研究,1912年,他在《客家源流與遷移》一書中說:“嶺東之客家,十有八九皆稱其祖先系來自福建省汀州府寧化縣石壁村者。按諸事實,每一姓的第一祖先離開寧化而至廣東時,族譜上必登著他的名字,這種大遷徙運動自始至終皆在十四紀。”

1927年謝廷玉在《中國社會與政治科學論》雜志發表了論文:《客家起源和遷移》文中寫道:“嘉應州被客家人占領的歷史說來特別有趣”,“第一次涌入廣東的浪潮開始于南宋”,在抗元失敗后,人口大減,“許多福建特別是寧化地方的人蜂擁而入,占領了那些荒地。”謝廷玉列舉了寧化人口:北宋(1078年)13700戶,南宋(1253年)35000戶,明初(1391年)12588戶,明中(1492)6565戶,明末(1613年)5279戶。他認為從南宋以后寧化人口的遞減,與嘉應州人口遞增可以看出兩地的淵源關系。

1933年羅香林教授出版了拓荒之作《客家研究導論》,而后,在繼續不斷研究客家學中,發現“惟黃巢變亂與石壁及其與客家之關系,則尚未提述,不無遺憾”。于是在1947年發表了《寧化石壁村考》一文,這篇文章可謂對石壁研究的拓荒之作,正式將石壁作為研究對象引入學術領域。文中寫道:“廣東各姓譜乘,多載其上世以黃巢之亂,曾寄居寧化石壁村葛藤坑,因而轉徙各地,此與客家源流關系頗巨。”

進入20世紀70年代后,掀起了客家研究漸熱之中,對石壁的研究也同時漸熱。在這熱潮中,到石壁進行田野調查的接踵而來,他們在調查之后,發表有關石壁的專著和論文,如春花綻開。之中可謂之代表作的專著如臺灣學者陳運棟先生的《客家人》,這部1978年出版的著作中,對石壁的論述很多,其中如:“今日各地客家的祖先,大部分都曾經在石壁村住過。不過,當時的情形實在很亂,逃亡到其他地方的當然也有,不一定全部都住在這個村內,而有許多是后來才搬進去的。自從經過這一次戰亂之后(指黃巢起義),客家移民的主力,遂由長江南岸遷移到贛南山地,后來就以寧化一帶為據點,向閩粵拓殖,這就是一般人所說的客家移民的第二次大遷徙。”

中國人類學會理事廈門大學人類學研究所所長陳國強教授組織福建省社科聯、廈門大學數名教授、研究員和研究生以及寧化本地學者,于1993年春節期間,駐石壁15天進行田野調查,最后編輯成田野調查報告《寧化石壁客家祖地》一書出版。

法國遠東學院教授勞格文(美國哈佛大學博士)同福建省社科院客家研究中心主任楊彥杰研究員自1995年始,至2003年前后7次深入寧化各地進行田野調查,每次數十天,并由14位寧化本地學者協同組稿,編輯《寧化縣的宗族、經濟與民俗》上下冊出版,由楊彥杰主編的這本書,是勞格文主編的《客家傳統社會叢書》之23。

寧化對石壁的研究始于1980年代中期。1984年寧化縣啟動建國后第一部縣志的編修工作。劉善群任辦公室主任和主編,為了尋覓和研究抽繹寧化的地方特色,而開始進行客家研究,經過8年的收集資料和研究、編修工作,編修出寧化第一部突出客家文化內涵的新縣志,第一次對寧化縣作出客家搖籃的定位?!賭刂盡酚篩=ㄈ嗣癯靄嬪?992年出版。在編修寧化縣志工作中,不斷挖掘史料,不斷發表文章,不斷宣傳,撩開了石壁客家祖地的歷史面紗,喚醒了“身在客地不知客”寧化客家人。

1991年以劉善群為會長的寧化縣客家研究會成立,從而,寧化的客家研究步入有組織,有領導,有隊伍的軌道。

1992年以張恩庭為會長的寧化石壁客家宗親聯誼會成立,由此,與客家研究會的密切配合,開始了客家聯誼和客家研究,寧化客家工作步入快車道,開啟了寧化打“客家牌”的發展戰略,期間開展客家研究,開展海內外客家聯誼、開展客家文化平臺建設、開展客家文化生態?;?,發展客家文化產業等,取得舉世矚目的成就。

在客家研究方面,碩果累累后,成就斐然。

分別于1997年、2000年、2009年舉行了三屆以“寧化石壁與客家世界”為主題的學術研討會,全國各地(含港、臺)及國外200余人次專家學者參加會議,編輯出版論文集三部,近200萬字。自2013年連續舉行四屆“石壁論壇”和一屆“海峽兩岸客家高峰論壇”。參加人數有來自全國各地和境外專家學者共300余人次,發表論文共293篇,300余萬字。學術研討會和論壇,廣泛,深入地研討了客家的歷史、文化,重點突出了寧化石壁在客家歷史上的重要作用和地位。

20余年來,寧化學人和外地專家廣泛深入調查研究,取得豐碩學術成果,僅寧化本地學人在海內外發表論文500余篇,編著書籍77余種,1700余萬字,出版總額達17萬余冊。大大豐富了客家學的構建,促進了客家認同,大力宣傳了寧化及其石壁?!?/p>

張恩庭、劉善群主編、由中國華僑出版社2000年出版《客家祖地石壁叢書》,該叢書分8冊:劉善群《客家與寧化石壁》、余北廷《寧化客家姓氏源流》、李根水、羅華榮《寧化客家民谷》、余保云《寧化掌故》、王建和、張標發《寧化民間音樂》、謝啟光《寧化民間傳說》、張恩庭《寧化客家人物》、伊可生、蔣道鐘《寧化風光》。這套叢書的編輯出版,受到社會的關注和贊譽,獲得很高評價?!度嗣袢氈ā罰êM獍媯?、中央人民廣播電臺和許多地方報刊雜志作了大量報道和評價。時任福建省副省長汪毅夫研究員、全球客家·崇正會聯合總會總執行長黃石華、香港嶺南大學教授、國際客家學會會長鄭赤琰、中國社科院僑聯副主席、文化部華夏客家研究所所長丘權政,分別為《叢書》作序。鄭赤琰在“序”文中說“此叢書有五個優點。第一是本書所提供的資料是第一手由本土學者研究本土社會的著作。這在學術上來說很有原始資料的價值,再由本土學者作出闡釋,便有真實的價值,好處就是不必擔心外人的見解往往會有偏見或誤解的缺點。第二是本叢書以深入本土素材的編寫為主。在學術上來說是難得的,因為素材直接提供事實的信心,也比較不會被人誤導,有助學者本身發揮研究心得。第三是本叢書涉及的社會面相當全面,由客家在石壁建立社區的歷史到現在的定位,把客家族群南遷重建家園的全套文化演變的內涵采用記錄的方法,這對于研究客家學的全面了解有很大的幫助,對于了解客家族群如何在文化承傳,如何在文化上與他族整合與吸收的情況,提出了一個很好的,重要的個案記錄。第四是自客家學研究興起的近十年間,多數學者的研究多以個別單一的課題下手,類似本叢書這樣以一個地方作為案例全面收集資料的做法,還是首見的學術大事。第五是所有參與研究工作的都是年輕有干勁、對客家文化有親身經驗的學者,而且也抱著參與國際客家學工作的態度。若能持久做出長期觀察與研究,不但他的本身可茁長成為學術巨人,同時也可為客家學搭建偉大工程。”丘權政在“序文”中說:“這套《客家祖地石壁叢書》的出版,意義非凡,影響深遠,將使海內外客家人及其后裔乃至非客家中國各族兒女更加了解石壁及客家源流、文化,對客家文化的中國價值和世界價值有更深刻的認識。從而有益于客家精神和華夏文化的弘揚,增強中華民族自立于世界民族之林的能力。”

2007年方志出版社出版劉善群《客家與石壁史論》一書。文化部華夏客家研究所所長丘權政研究員在“序文”中說:“劉善群研究員的這部新著,不是一本普通的書,而是很有遠見卓識的一部極有學術價值的力作。”這本書在2009年被評為“三明市第四屆社會科學優秀成果一等獎”。

2014年福建教育出版社出版劉善群《寧化史稿》。該書的出版引起社會的關注和好評。中共福建省委常委、秘書長葉雙瑜在福建日報發表題為《客家精神文化的歷史畫卷》的評論文章。文中說:“縱覽《寧化史稿》全書,我感到有幾個鮮明的特點:一是立意高遠,……以全景區、多角度、寬領域的視角,生動展示了千年古縣的悠久歷史和客家祖地的燦爛文化。二是翔實考據……。三是鮮明導向……文風樸實。書中以寫實的手法探詢歷史,敘事論理素材豐富、真切樸實,哲思深遂,啟人深思,富有很強的思想性、學術性、開創性;又輔以大量珍貴、精美的圖片,增添了可讀性、吸引力、感染力,既為深入開展客家學研究提供了許多鮮為人知的寶貴資料,也為讀者了解客家文化提供了直接、生動的典范讀本。”

1990年梅州學者在新加坡《南洋客家總會40周年紀念特刊》發表《寧化石壁——客家南遷的中轉站》。

龍巖學者吳福文發表《寧化石壁——客家遷徙的中轉站與中原移民所以成為客家的里程碑》論文(載上海人民出版社《客家學研究》第三輯。

《華聲報》1987年3月3日載龍巖學者林嘉書文章《客家搖監——石壁村》。

1991年,劉善群在新加坡崇文出版社的《客家淵源》一書發表《客家人與寧化石壁》。把寧化石壁與客家民系的密切關系,介紹到國際上,此文在上海人民出版社出版的《客家研究》第三輯雜志上轉載(1993)。

1992年劉善群在首屆(香港)“國際客家學研討會發表《試探客家民系形成的中心地域》,載于1994年出版的《國際客家學研討會論文集》。提出了客家民系形成時期有一個人文中心,其中心地域就是以石壁為中心的閩贛連結地區。

2000年劉善群在第六屆國際客家學研討會發表《試探客家民系形成的階段性》,載2002年北京燕山出版社出版的《第六屆國際客家學研討會論文集》。提出了客家民系形成史的三個階段四個區域的理論。

百余年來,對石壁的研究沒有間斷,眾多的著作和論文,對寧化石壁在客家史上的作用和地位,作了反復討論和論證,得出并得到普遍認同的結論是:石壁是客家遷移特別重要的中轉站、是客家早期的聚散中心之一、是客家搖籃、是客家祖地。

寧化石壁為何在客家學研究中,如此受到關注和重視?正是羅香林教授所說:“此與客家源流關系頗巨。”中國人民大學教授胡繩武在《石壁與客家世界論文集》的“序文”中說:“大凡論及客家史,都難以回避石壁。石壁,是一個不大的村莊,但其名聲卻傳遍客家世界,致使一些學者在寫客家文章時,想回避石壁,而又無法回避,這大概就是客家歷史使然”。

(本文作者系寧化客家研究會創會長、著名客家學、方志學學者)

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