天下第一佛

——定光佛的傳奇

網址://www.kmidp.icu 編輯:陳志忠 作者:楊慶楨 來源: 時間:2018-04-19

 

 

宇宙無涯,佛法無邊。佛是由人修行而成的,人人皆有佛性,人人修行皆可成佛。智慧、德行、慈悲最高的成就者,稱為佛。

遠古定光佛,偉大而神奇。

 

西天定光佛

佛教產生于公元前5世紀的古印度。創始人名悉達多·喬達摩(公元前565年~公元前486年)。20歲時離家成道,此后被尊稱——“佛陀”,意為覺悟者,簡稱“佛”,所傳宗教被稱為“佛教”。佛陀示現涅磐后的數百年間,佛教傳遍印度次大陸,稱為原始佛教。

原始佛教內部由于對教義的理解不同,曾發生多次分裂,進入部派佛教分裂后時期。

原始佛教分成了上座部和大眾部。上座部諸派向南傳播,盛行于斯里蘭卡,遍傳緬甸、泰國等東南亞地區,后傳入中國云南、廣西等地,稱為南傳佛教。陸路經西北印度和西域諸國古絲綢之路傳入中國,另一路由海路直接傳入中國南方,如達摩、真諦等大祖師,均從海路直接來到中國在廣州登陸后北上。

達摩祖師西來,曾贊嘆“東土漢地,好一派大乘氣象!”由于中華文化的社會環境和人文根性,漢傳佛教主流為大乘佛教。

公元前后,佛教就已正式傳入中國。與印度的文化傳統不同,佛教一傳入中國即開始的佛典翻譯事業,是以皇室官方組織高僧在嚴謹制度下的書面系統翻譯。隨著漢明帝打開官方迎請佛教的大門,隨后數百年間,天竺西域與中原兩地傳經、取經之高僧絡繹不絕,如鳩摩羅什、真諦、法顯等祖師菩薩。到了唐朝的玄奘法師遍參天竺數十國取經,并在大小乘各派均取得最高成就圓滿歸唐后,印度佛教大小乘各部派的主要經典都漸漸翻譯到了漢地。此時的東土,各大宗派紛紛成熟,高僧輩出,證者無數,從教理研釋證悟到民間百姓的廣泛傳弘,大乘佛教在中國的輝煌實踐與隋唐盛世交相輝映。世界佛教的中心也漸轉移到了中國,并進而傳播影響到日本、韓國、越南、新加坡及我國的西藏等地。佛教至此成為世界性宗教。而印度佛教此后則日趨沒落而消亡了。中國翻譯收藏的佛教典藏是最全面、系統和完整的。

常見到大雄寶殿里并排著三尊大佛,這種供奉形式稱為“豎三世佛”。三世佛從左至右分別為過去、現在、未來佛。關于三世佛指哪三位佛,漢傳佛教和藏傳佛教有不同說法。

漢傳佛教認為三世佛分別是:過去佛是燃燈佛;現在佛是釋迦牟尼佛;未來佛為彌勒佛。
燃燈佛是梵文的意譯,又譯作“錠光佛”、“定光如來”?!洞籩嵌嚷邸肪?說:“燃燈佛母親生燃燈時是黑夜,但燃燈出生身邊一切光明如燈,故名燃燈太子,作佛亦名燃燈。”

燃燈佛是釋迦牟尼的老師,釋迦牟尼成佛就是由他授記的,當初,釋迦牟尼還是善慧童子時,見一位王族女子拿著許多青蓮花,他就花了五百錢買來五枝,奉獻給燃燈佛。傳說又一天,善慧童子在路上行走,正巧遇到燃燈佛,善慧童子發現地面有一灘污水,心想佛是赤足行走,這污水一定會弄臟佛的雙腳,就頓發大心,親身撲在地上,還用自己的頭發鋪在污水上面,讓燃燈佛從他頭發上走過去,燃燈佛因授記曰:“是后九十一劫,名賢劫,汝當作佛,號釋迦文如來。”

根據佛教“劫世”理論,定光佛生在過去世莊嚴劫。他預言九十一劫后,釋迦牟尼接班成佛。釋迦牟尼“成佛”的時間是公元前五世紀,距今兩千多年。燃燈是九十一劫前作的授記(預言),按照佛經上最保守的推算方法(一劫為四十三億二千萬年),師生倆的那次談話,至少是在三千九百億年以前!

定光佛,源遠流長。


華廈定光佛

在中國有些人把歷史變成傳說,傳說變成故事,故事變成小說,小說當成事實,《西游記》就是例證。

佛教傳入中國的確切年代尚無定論,異說頗多,最廣泛的說法是東漢永平十年,漢明帝派遣使者至西域廣求佛像及經典,并迎請迦葉摩騰、竺法蘭僧等至洛陽,在洛陽建立等一座官辦寺廟——白馬寺,為我國寺院的發祥地;并于此寺完成我國最早傳譯的佛典《四十二章經》。

從南北朝開始中國佛教進入興盛發展階段。南北朝時佛教已遍布全國,出家、在家佛教徒數量增加很快,北魏《洛陽伽藍記》記載洛陽城中寺廟鼎盛時達到1367所,而北方的長安僧尼過萬,南方的建業(今南京)也有佛寺數百座。

隋唐時期是中國佛教鼎盛之時。隋朝皇室崇信佛教,唐朝皇帝崇信道教,但對佛教等其它諸多宗教都采取寬容、?;ふ?。中國佛學逐步發展成熟。

燃燈佛是過去佛中排第一的。燃燈佛又稱定光古佛、定光大師,是歷史上唯一被朝廷正式賜封“定光佛轉世”的高僧?!讀僂≈盡吩兀憾ü夥鶿仔罩?,名自嚴,泉州府同安人,自小有“奇識”,閩王延政天德九年(944年),11歲時出家修行,皈依當地建興寺契緣法師席下;17歲時游豫章(今江西南昌)。過廬陵(今江西吉安),契悟于西峰園凈大師,“由此夙慧頓發”,然后云游四方。宋乾德二年(964年),而立之年的鄭自嚴來到武平,立下“我愿委身此地,以度群品”的誓言,隨后在武平巖前獅巖建寺廟設道場,弘法傳道達五十多年,在當地及閩粵贛周邊做了許多好事、善事,造福民眾,除蛟伏虎,疏通航道,活泉涌水,祈雨求陽,賜嗣送子,筑陂止水,以及屢顯神異,護國佑民的傳奇故事。因“大師生前樂為善舉,有求必應,且法力無邊”,故其逝后,百姓“收舍利遺骸骼塑為真像”,崇奉為佛,香火旺盛。

在當時朝廷和文人的推動下,自宋熙寧八年(1075年)被號為“定應大師”,而后朝廷曾5次敕封,最終敕賜“定光園應普慈通圣大師”,實現了由僧人向人格神的轉化,與佛教中相傳的過去佛——定光佛名號相同,客家人便合二為一,視定光佛為客家人的?;ど?。

定光佛信仰自北宋初年,隨著客家人的遷徙,定光佛信仰越傳越遠,逐步流布于閩粵贛浙川桂等客家地區和部分非客家地區。明清之際,不少客家人陸續遷徙臺灣,在陌生的土地,為尋求心靈的慰藉、祈福、保平安、慶豐收、抗災難,他們把定光佛信仰帶往臺灣。至今島內尚有專門供奉定光佛的寺廟,其中以新北市淡水的鄞山寺、彰化定光佛廟最為有名。定光佛成為閩臺客家的共同信祖。

定光佛帶來光明,為民造福。

 

客家定光佛

三明是世界客家祖地,三明百姓自古以來很多信奉定光佛。李綱與定光佛的故事流傳很廣,影響很深。

宋宣和元年即公元1119年,名相李綱因力主解救開封水災,抵御北方女真勢力,給宋徽宗上了《論水災疏》,遭奸臣嫉恨,被貶到沙縣,洞天巖風景區是李綱經常燕游休閑之處,有天,李綱在縣西大洲看見一位僧人過溪,足不沾水,憑虛而渡,知是異人就尾隨其后,追至洞天巖,只見僧人側臥石上,似睡非睡,李綱便恭恭敬敬地站在一旁,待僧人坐起,李綱上前問候,見僧人談吐不凡,就虔誠地詢問前程,僧人就口占四句:“青著立,糠去米,那時節,再光輝”。李綱追問此乃何意,僧人不語,徑直起身飛過山峰。時過六年,即靖康元年,李綱復出,任兵部侍郎,尚書左丞,至靖康二年,李綱任丞相。那時才恍然大悟。原來“青著立”就是“靖”字,“糠去米”即“康”字,這四句話聯在一起就是說李綱會在靖康年間再光輝(復出),宋時人們為了紀念這一段故事,就在洞天巖李綱遇仙處鑿就錠光佛,也就是那位僧人,現在許多老一輩的沙縣人還記得那尊臥佛。我在沙一中念書春游去洞天巖時見到過定光佛睡象,聽過樵夫講李綱的故事,可惜五十年代由于建設鷹廈鐵路,此雕像沒有保存下來。1992年11月,沙縣政府和人民延請惠安龍山石研究所擇吉日將淘金山一巨巖雕成定光佛像,歷時16個月,一座長38米,寬10米,高11米的定光佛臥像雕成,沙縣淘金山定光佛當年堪稱天下第一臥佛。

因緣相聚,沙縣領導與天湖凈寺釋心亮法師交流中,釋心亮法師提出要在淘金山建一座舍利塔,得到各方支持,于是攜手建造。由臺灣古建設計師林忠明先生主持設計。總投資2億多元,經過幾年建設,建成塔高71米,9層,福建省最大的舍利塔。舍利塔外墻有大小石雕圣像108尊,塔內設有千尊銅佛,供信眾瞻仰朝拜。

龍飛鳳舞的金沙縣在三明東面,西面是青山綠水的清流城,清流百姓在沙縣建成石雕定光佛臥像后,他們也集資1.2億元在靈臺山建造定光佛坐像,經過幾年努力,高45.99米、莊嚴雄偉的定光佛坐像建成。聚合現有的圓通寺、翠峰寺、醉峰寺、福源寺,形成定光佛文化廣場和客家美食長廊、客家土特色街墟、客家村落、游客服務及管理中心、停車場等;使靈臺山成為定光古佛的道場和客家人的圣山。

 

瑞云定光佛

1982年三明市委書記袁啟彤帶領市四套班子領導,到瑞云洞考察,作出重修瑞云洞的決定,后來的三明歷屆領導順天意、合民心,對瑞云山景區不斷修復、改造、提升和發展,成為擁有瑞云洞、蝙蝠洞、黃金洞、長壽泉、仙人池、三疊巖、馬頭峰等旅游景點,融獨特的火山巖地貌和豐富的常綠闊葉林景觀為一體的省級風景名勝區。

三明市是八閩腹地,是三明行政中心,世界客家祖地。2012年第25屆世界客屬懇親大會在三明召開,來自五洲四海的客家父老鄉親和兄弟姐妹,漂洋過海來到三明,探親祭祖,在三明北大門看到藍天白云下、祥云繚繞的天造地設,自然天成的瑞云定光大佛,驚喜非常,嘆為觀止!

一億年前,三明瑞云火山爆發,地心巖漿噴出,飛珠濺玉,散落在明溪等地,成為名揚四海的三明紅寶石、藍寶石,而大量的火山灰和火山溶巖,堆積在離三明市區5公里的陳大鎮,形成方圓10平方公里、海拔最高1249.8米的瑞云山。

經過億萬年的日月交輝,天地造化,瑞云山化成一尊佛,頂天立地,儀態萬方,莊嚴肅穆,慈祥平和,不經斧鑿,自然天成的天下第一佛。

最近三明市又把瑞云山列為宗教朝覲旅游開發重點項目,決定投資5億元,在長深高速公路三明北站出口處,建設“山為佛,佛為山”的天下第一的瑞云山大佛,以及理學四賢古城等養生養老、休閑觀光、教育研究、宗教朝圣為一體的宗教與文化交流的旅游勝地。

山是一尊佛,佛是一座山;山是瑞云山,佛是定光佛;瑞云定光佛,天下第一佛!

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